解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡 食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则... 更多 >>